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十五的月亮

保护江豚不要成为下一个白暨豚

 
 
 

日志

 
 

无字宝箧经  

2017-07-15 11:23:04|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如是我闻:一时,婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。
  时有无量百千万亿大菩萨众围绕如来,皆是大智善权方便勇猛精进,善能通达无字法门,善能清净是处非处;惭愧解脱罗网所覆,调伏诸根;以慈悲牙、以惭愧牙,愍念众生得大三昧;以智为首,善敬智母,犹如宝洲大宝之藏;皆悉善知善不善法,觉三世事一切成就,无字辩才,善达二空,得胜妙地;善学诸谛通达实际,无边勇健无所执著,悉能通达自性上法;能善思惟实以不实二种法门,胎藏示生永离生死,善觉秘密,善知诸相,应护诸国得大名称,皆悉复得胜名胜藏,得无言藏永安隐眠,诸所施为皆悉善乐;姓名普闻离于三界,能救三界所住众生,善觉真如普示普贤,遍示其身诸根清净,善能觉达自身他身,皆得成就明利智慧,所谓:胜响菩萨、法响菩萨、胜诸分菩萨、法眼菩萨、千相菩萨、辩聚菩萨、胜思惟菩萨、治地菩萨、治地际菩萨、深入地际响菩萨、地响菩萨、具辩菩萨、上积菩萨、华目菩萨、优钵罗目菩萨、顶髻菩萨、文殊响菩萨。
  如是等菩萨摩诃萨不可算数,皆是童子,皆从他方不可观察恒河沙等世界来集,一切皆住受法王职太子位处。胜思惟菩萨,无量释梵之所围绕。普贤菩萨、虚空藏等,四大神王及有无量转轮圣王之所围绕。得大势至、观世自在菩萨,无量梵众之所围绕。不空见菩萨,多有无量毗沙门王之所围绕。星宿王菩萨,无量星宿及余护世之所围绕。复有破疑菩萨、灭一切障菩萨,自身示现如来之身,无量诸佛之所围绕。及舍利弗、大目揵连、大迦葉等,一切悉是大阿罗汉。真练菩萨、胜思惟菩萨,无量天女之所围绕。药王菩萨、药上菩萨,无量眷属之所围绕。
  所有十方恒河沙等世界之中,诸有日月自恃威德生我慢者,一切皆悉来向佛所;到佛所已,于如来前却住一面,即见自身无有光明。犹如聚墨在于阎浮那提金边,此诸日月住如来前,不自显现亦复如是,无心欲住亦不欲说,无有威德不能显现。那罗延等,无量诸天之所围绕。大神、龙神、得叉迦、阿那婆达多等诸大龙王,无量诸龙之所围绕。善音乾闼婆王,有无量亿乾闼婆众之所围绕。无厌足迦楼罗王,亦有七亿迦楼罗众之所围绕来至佛所。时此三千大千世界,恒河沙等诸世界中所有诸菩萨,各于彼处启请其佛;既请佛已,四众围绕来至娑婆,持出世间诸供养具来至佛所。彼诸菩萨供养佛已,各各自坐莲华座上。
  尔时,有菩萨摩诃萨名胜思惟,来至佛所,即白佛言:“世尊,世尊若为听许我者,我乃敢问如来二字。”
  尔时,佛告胜思惟菩萨言:“听汝所问,随汝意问。如来不为一众生故此处成道,乃为汝等诸大龙象,我出于此。”
  尔时,胜思惟菩萨白佛言:“世尊,何者一法而是菩萨所除灭者?何者一法而是如来所证觉者?”
  尔时,世尊赞胜思惟菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!梵天,汝已淳熟无量善根,诸佛加持问此句义。善男子,汝今谛听,善思念之,我为汝说。”
  尔时,胜思惟菩萨礼如来足,顶戴而受。
  佛言:“善男子,有一种法菩萨应灭,所谓贪法。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓嗔法。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓痴法。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓我见。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓懈怠。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓睡眠。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,复有一法菩萨应灭,所谓贪爱。善男子,此是一法应当永灭。
  “善男子,菩萨复应除灭一法,所谓无明。善男子,此是一法应当永灭。”
  尔时,胜思惟梵天白佛言:“世尊,何者是一法,而诸菩萨日夜防护?”
  尔时,世尊语胜思惟菩萨言:“善男子,所谓菩萨己所不欲,勿劝他人。善男子,若有善男子、善女人护持此法,彼善男子、善女人,护持如来一切戒藏。何以故?善男子,爱自命者则不杀生,爱自财者不盗他物,爱自妻者不侵他妻。善男子,是等众生发如是意言:‘我敬顺如来正教。’彼善男子常当勤心防护此法。以何义故?善男子,若有善男子、善女人,欲求无上正真等觉大菩提者,彼人悉是为乐故求,而无有求自身苦者。世间惟有乐受乐者,以是义故,我说此言:‘汝等当知己所不欲,勿劝他人。’善男子,此是一法,菩萨常当日夜护之。
  “善男子,如汝所问,何者一法而是如来所证觉者?善男子,无有一法如来所觉。善男子,于法无觉是如来觉。善男子,一切法不生而如来证觉,一切法不灭而如来证觉。复次,善男子,法性离二边而如来证觉,一切法不实而如来证觉。善男子,如来善说业因缘,如来善证业因缘,一切法因缘所缚而如来善觉。善男子,彼因缘者犹如电光而如来所觉,离因离缘如来说言无有业报,既成正觉而受之也。
  “一切法广博严藏,是如来所说。善男子,以何义故说广博严藏?善男子,所有世间、出世间智等,彼从何生?若彼智以真实观正观察时,般若波罗蜜转为甚深,彼法尔时得名为藏。善男子,我亦复说一切诸法如幻如焰,是佛所觉;性相一味解脱之法,是佛所觉;所有性相一味解脱,是一切法广博严庄。
  “善男子,若善男子、善女人,复有一法是佛所觉。善男子,所谓诸法不去不来、无因无缘、无生无灭、无思不思、无增无减。善男子,若法毕竟自性法性非是自性,若法譬喻所不可说,若以名字亦不可说,此是一法如来所觉。”
  说此广严上王无字宝箧光严法门时,乃至得住十地菩萨有微尘数眼不睹者,如是等众皆得阿耨多罗三藐三菩提心,如是等众生证阿罗汉果,复过此数众生舍地狱苦生于天中,无量诸菩萨现百千万诸三昧门,何况多说而无利益?
  尔时,佛告罗睺罗言:“汝能受持我此所说正法义不?”
  说此语时,以佛神力,恒河沙等诸世界中九亿菩萨,从座而起,即白佛言:“世尊,我等皆能持此法门,令于此间娑婆世界未来世中,为诸众生流通不绝,知是菩萨是智器者。”
  尔时,四大神王白佛言:“世尊,我等亦能受持如来所说法义,令彼菩萨所求满足,若于是中是智器者。”
  尔时,世尊周遍观察一切众已,作如是言:“善男子,我非惟修微少善根而成正觉。彼诸众生若有能闻此正法者,彼亦非修微少善根。若能受持此广博严上王无字宝箧法门,若能闻者,彼人则为已恭敬我尊重赞叹。善男子,是善男子、善女人,则为两肩荷担菩提。彼人则得不断辩才,得善清净诸佛世界。命终之时,则得现见阿弥陀佛、声闻、菩萨大众围绕住其人前,亦见我身于此耆阇崛山王顶,及见此等诸菩萨众。善男子,彼善男子、善女人,则为己得大法库藏而不可尽,得宿命智不生恶道。
  “善男子,我今说此一切世间所未曾有难信法门。善男子,若彼善男子、善女人设有逆罪,以其善能读诵受持此胜法门,若自书写、若劝人书,若自读诵、劝人读诵,若能自持、若劝人持。善男子,我说彼人不见恶道,则为一切诸佛所记。彼诸菩萨皆得五眼诸根具足,一切诸佛之所护念,一切菩萨之所摄受,令灭无量烦恼业障即得清净。
  “善男子,我此所说最后言说,自我得道成正觉来未说此言。”
  佛说此经已,胜思惟等诸大菩萨,帝释王等诸天及四大王,人、天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乾闼婆等,一切世间闻佛所说,皆大欢喜。
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