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十五的月亮

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日志

 
 

大乘遍照光明藏无字法门经  

2017-07-15 11:18:09|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨,一切皆得大智善权,悉能通达无字法藏,具乐说辩不违真俗,勇猛精进永离盖缠,调伏诸根无所执著,怜愍众生如视一子,爱重实智如大宝洲,惭愧为身,定慧为首,以大慈悲而为体性,知善不善、实不实法,照了二空住胜妙地,得大名称永安隐眠,决定修行最上之法,永离胎藏下劣之身,示现受生守护国土,诸所施为普遍贤善,离于三界能救三界,其行清净善达自他,皆得具足如是功德。其名曰:胜思惟菩萨、胜趣行菩萨、妙音菩萨、美音菩萨、辩具菩萨、辩聚菩萨、珠髻菩萨、千辐菩萨、法辋菩萨、法响菩萨、莲花面菩萨、莲华眼菩萨、持地菩萨、持世菩萨、声遍大地菩萨。如是等菩萨摩诃萨,一切皆是童子像类,于此众中而为上首,各各与己眷属等俱。
  尔时,观世音菩萨与无量无数灌顶受职诸菩萨众之所围绕,得大势菩萨与无量亿大梵天众之所围绕,胜思惟菩萨与无量菩萨及天主帝释之所围绕,虚空藏菩萨与无量四天王众之所围绕,众所知识菩萨与无量婇女之所围绕,普贤菩萨、离疑菩萨、不空见菩萨、止诸盖菩萨、无量善巧药王菩萨、药上菩萨等,各与无量菩萨大众之所围绕。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉等,各与一切大阿罗汉之所围绕。乃至十方恒河沙等,一切世界所有日月诸天子等,各以威光来至佛所,以佛神力彼彼威光不能照曜,犹如聚墨比阎浮金。又有无量那罗延天,及以水天德叉迦龙王、阿那婆达多龙王等,亦与眷属之所围绕。美音乾闼婆王,亦与无量乾闼婆众之所围绕。无浊迦娄罗王,与七亿迦娄罗王眷属围绕。乃至十方恒沙世界一切菩萨,各请己佛,与眷属俱,来至此间娑婆世界,持诸上妙出世供具,供养于佛及菩萨已,各礼佛足却住一面,坐莲华座瞻仰世尊。
  尔时,胜思惟菩萨摩诃萨,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而作是言:“世尊,我为四众欲问如来二字之义。惟愿如来为我解说,令我等辈咸得利益。”
  尔时,世尊告胜思惟菩萨言:“善男子,如来岂为一众生故出现于世,乃为利益无量众生出现于世!善男子,汝今乃能为四众故,请问于我二字之义。随汝所问,当为汝说。”
  于是胜思惟菩萨,蒙佛听许,白佛言:“世尊,有何等法,菩萨摩诃萨应当除灭及以守护?复有何法,如来克证及以觉知?如是二义,惟愿为说。”
  尔时,佛赞胜思惟言:“善哉!善哉!善男子,汝已成就无量福慧,复为如来加威神力,乃能问我如是之义。谛听!谛听!善思念之,吾当为汝分别解说。
  “善男子,有一种法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓欲贪。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓嗔恚。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓愚痴。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓我执。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓懈怠。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓睡眠。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓染爱。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓疑惑。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,复有一法,菩萨摩诃萨应当除灭。何等一法?所谓无明。如是一法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,如上所说如是等法,菩萨摩诃萨应当除灭。
  “善男子,汝问于我,复有何法菩萨摩诃萨应守护者,今为汝说。善男子,有一种法,菩萨摩诃萨常当守护。何等一法?所谓己所不欲,勿劝他人。如是一法,菩萨摩诃萨常应守护。何以故?若菩萨摩诃萨守护此法,即是守护诸佛如来一切戒藏。如诸菩萨,自爱命者则不应杀,自爱财者则不应盗,自爱妻者不应侵他,自爱实语不应诳彼,自爱和合不应间他,自爱正直不应邪绮,自爱柔软不应恶骂,自爱止足终不于他而生贪欲,自爱仁恕终不于他而生嗔恚,自爱正见终不教他令生邪见。善男子,如是菩萨发意说言:‘我今敬顺如来正教。’应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。善男子,我见如是诸菩萨等,欲求无上大菩提者,悉为乐故而求菩提,无有为苦求之者也。善男子,是故我说:‘己所不欲,勿劝他人。’如是等法,菩萨摩诃萨应当守护。”
  尔时,胜思惟菩萨复白佛言:“世尊,何等之法如来克证及以觉知?惟愿为我开演其义。”
  佛言:“善男子,无有一法而是如来所觉所证。何以故?于诸法中无觉无证,此是如来所证所觉。善男子,一切诸法本无有法如来觉证,一切诸法本无有灭如来觉证,一切诸法性离二边如来觉证,一切诸法本无有实如来觉证。复次,善男子,一切诸法皆从自业因缘力故而得生起,而是因缘念念不住犹如电光,如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生,以因缘故而诸法灭,若离因缘则无业报,如是等事如来觉知。
  “善男子,如是所觉一切法性,是名遍照光明之藏。善男子,何故法性名之为藏?以诸众生世出世智,皆依此藏而得生故。如以实智观彼法性,智依彼生故名为藏。复次,善男子,我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月,如是等事如来觉证。又善男子,诸法性相一味解脱,如是等事如来觉证。善男子,如是解脱一味法性,是名遍照光明之藏。
  “复次,善男子,又有一法如来觉证。何等一法?所谓诸法不生不灭、不增不减、不来不去、不取不舍、非因非缘,如是等法如来觉证。复次,善男子,如来了知一切诸法,无有自性不可为喻,无有文字之所辩说,如是之法如来觉证。善男子,如上所说如是之法,悉是如来所觉所证。”
  当佛说此遍照光明藏无字法时,有微尘数诸菩萨等得住十地,又有无量诸菩萨等住于诸地,又有无量诸菩萨等证得百千诸大三昧,又有无量尘数众生发阿耨多罗三藐三菩提心,又有无量无边众生得阿罗汉果,又有无量无边众生得脱地狱、饿鬼、畜生种种诸苦,生人天中受胜妙乐。诸在会众悉不唐捐,无有一人而空过者。
  尔时,佛告罗睺罗言:“善男子,我此法要汝当受持。”
  时彼会中,有九十亿菩萨摩诃萨闻是语已,承佛神力,白佛言:“世尊,我等誓于娑婆世界后时后分,见有堪能为法器者,我当为彼宣说是经。惟愿世尊不以为虑!”
  尔时,四天王复白佛言:“世尊,若当来世有善男子及善女人,能有受持此经典者,我当拥护,诸有愿求皆令满足。何以故?此善男子及善女人,能持此经是法器故。”
  尔时,世尊见九十亿诸菩萨等及四天王如是请已,便作是言:“善男子,我此所说遍照光明藏无字法门,我得佛来未曾演说,今为汝等而演说之。善男子,彼未来世诸众生等,若得闻此希有法门,当知是人久已成就无量福慧,当知是人则为承事供养于我,当知是人则为荷担佛大菩提,当知是人决定当得成就辩才,当知是人决定当得清净佛土,当知是人临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕,当知是人常见我身在灵鹫山及见此等诸菩萨众,当知是人则为已得无尽法藏,当知是人得宿命智,当知是人不堕恶道。
  “复次,善男子,今我说是未曾有法。若当来世有善男子及善女人,设有已作五逆等罪,闻此法门若能书持读诵解说,或劝他人书持读诵及以解说。我见是人不堕恶道,其人所有诸烦恼障业障报障皆得清净,其人来世具得五眼,其人则为一切诸佛所共灌顶,其人则为诸佛世尊及诸菩萨之所护念,其人来世在在所生具足诸根无有缺减。”
  佛说是经已,胜思惟菩萨摩诃萨等,及诸比丘、天龙八部,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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