妙印法师答网友、访客疑问
关于佛性的问题
弟子惭愧 有非常多问题不明白 恳请师父慈悲开示
1. 众生各自的佛性有无大小之差别?..... 2. 法身慧命的增长........ 3. 增长法身慧命的具体途径是什么?....... 4. 念咒对于法身慧命的增长有无作用?念咒的目的仅仅是为止住妄念么?................
顶礼 谢谢师父
阿弥陀佛:真诚地建议您,把学佛的时间,集中用在去研读《楞严经》或其他《大乘佛经》上,你的问题,自然就会有正确的答案。请多听佛经的《原经文》,少听讲座。另外,关于公案,历史上有很多公案,有‘有文字’记载的,有传说口述的,你说的这个,是一个传说公案。请注意:公案有真有假,无论是文字的或是传说的。纵然是从一个著名法师口中叙述出来的公案,也未必是真的。千万不要用公案的说法,去质疑佛陀讲的真理。 学佛,真正的佛弟子,一定要“反过来”,首先通过学习纯正的佛法,利用已经解悟或证悟的佛陀的正知正见,去勘验公案的可信与真假。只有这样,自己才不会被公案困死。历史上,被公案困惑一生的人,很多。 人身难得,今已得;
佛法难闻,今愿闻;
莫把著论当佛经,空耗身命难清醒;
今生若想度此身,听佛亲宣之原经。
原经尚有奶掺水,何况疏钞及诸论?
佛为警示诸沉沦,老母捉熊喻凡人。
《百喻经》云:老母捉熊喻。昔有一老母,在树下卧,熊欲来搏。尔时老母,绕树走避。熊寻后逐,一手抱树,欲捉老母。老母得急,即时合树,捺(nà)熊两手。熊不得动。便有异人,来至其所。老母语言,汝共我捉,杀分其肉。时彼人者,信老母语,即时共捉,既捉之已,老母即便,舍熊而走。其人于后,为熊所困。如是愚人,为世所笑。
凡夫之人,亦复如是。作诸异论,既不善好,文辞繁重,多有诸病,竟不成讫,便舍终亡。后人捉之,欲为解释,不达其意,反为其困,如彼愚人,代他捉熊,反自被害。
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