当时人们喜欢禅定观想、静心息虑，喜欢依靠自力，佛也就随顺大家。先教人自力修行，这样佛法才能得以在种种外道盛行之地，站稳脚跟。这也是一种传法的方便，由难行的圣道门下手，一待时机成熟，才教人修净土法门。
当知，净土三经是佛即将入灭时所说的，而且是无问自说之经。当时，连号称智慧第一的舍利弗，文殊菩萨都想不到，此事唯佛与佛方能究竟，因此，也只有佛自己“无问自说”了。
宣说净土法门，乃是佛出世的真正目的。意在使五浊恶世众生，得到真正利益，脱离轮回，得生清净佛土。《无量寿经》中：惠以真实之利，即是其意。佛知道，娑婆世界众生，性情刚强，根机低劣，不堪修行任何一种圣道门。
《大悲经》云：在释迦佛之前，已有一千零肆尊佛示现度众生。当度已度，余留下来的，实是顽劣不化，最难救度的众生了，为千佛所舍弃的众生。
正因为如此，阿弥陀佛才发出大悲宏愿，并且用五劫思维千劫修行的功德，建立了西方极乐净土，期望末法众生，能持一句名号，在佛力加持下，获得救度。
释迦佛宣说弥陀之本愿，是以真实之利，就是称念彼佛名号往生净土。除此之外，再也没有第二种解脱之法了。
印光大师曰：若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方……时当末法，舍此无术矣！南无阿弥陀佛！
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