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【转载】印光法师:正确阅经法 深入经藏智慧如海  

2014-01-01 07:54:29|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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印光大师30年闭关阅藏,深入经藏 智慧如海 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客 

印光大师深入经藏智慧如海 

大家所公认的,民国年间佛法影响最大的,就是印光大师。

印光大师在近代弘法时间不长,只有短短的十年,他老人家七十岁才出来,才被人发现,七十岁才被人发现,八十岁圆寂了,所以只有十年的时间。

      七十岁之前,印光大师不出名,没有人知道,他在定海普陀山,观世音菩萨的道场,在普陀山藏经楼里面,等于闭关;是一个寺庙藏经楼,等于图书馆,图书馆管理员,藏经楼的堂主,实际上就是图书馆的管理员。

       他在普陀山藏经楼三十年,他个人修持就是古德所谓是厚积薄发,他积得太深厚了,所以不发出来则已,一发出来力量非常之大。

       他是被几个有学问、在社会上有地位有学问的几位学者,到普陀去朝山,去游览名胜,偶然之间,在藏经楼看这个老和尚很清高,跟他谈谈,发觉到他很有学问。于是乎,常常写信请教他佛法上的问题,老法师都很详细地来解答。

       这些人把老和尚的信件在报纸杂志上一发表,大家才晓得普陀山有这么一位了不起的人,他是这么出名的。真是像鸠摩罗什大师一样,时间很短,影响力太大太大了。(网摘) 

印光大师30年闭关阅藏,深入经藏 智慧如海 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 印光大师文钞恭摘:


    律者佛身,教者佛语,禅者佛心。佛之所以为佛,唯此三业。众生果能依佛律教禅以修持,则众生之三业,遂转而为诸佛之三业。三业既转,则真如实相,自可亲证矣。犹恐障深业重,不易成就,故以陀罗尼三密加持之,则转识成智,转烦恼成菩提矣。又恐根器或劣,现生不能了脱,再一受生,难免迷失,则生死轮回,穷劫莫出。由是特开信愿念佛求生净土一法,俾上自等觉菩萨,下及逆恶罪人,同于现生,往生西方。则上圣速成佛道,下凡得预圣流,此如来抚育一切九法界众生之宏规也。

 

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印光法师:正确阅经法

先端坐少顷,凝定身心,然后拜佛朗诵;或止默阅。或于拜佛后,端坐少顷,然后开经。必须端身正坐,如对圣容,亲听圆音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别,从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。如是阅经,利根之人,便能悟二空之理,正实相法,即使根机纯劣之人,也可以消除业障,增长福慧。

若一路分别,此一句是什么义,此一段是什么义,全属于凡情妄想,卜度思量,岂能冥符佛意,圆悟经旨,业障消灭,增长福慧乎?读经时若知恭敬,犹能少种善根,倘若全如老学究之读儒书,恐将己见亵慢之罪,岳耸渊深。以善因而招恶果,即是此一辈人也。

故古人专重听经,以心不能起分别故,比如一人出声诵经,一人于旁边摄心听经,字字句句,务期分明。其心专注,不敢外缘一切声色,因稍微放纵,便至经文断裂,文义不能贯通矣。诵经者有经文可依,心不大摄,亦能诵得清楚。而听经者惟声是托,一经放纵,便成割裂。若能如此听经,比至诚诵经者,能至诚恭敬之功德齐等。若诵经者,恭敬心稍疏忽大意,则其功德,难与听经者相比矣。

今人视佛经如故纸,经案上杂物乱推。而手不盥洗,口不漱荡,身或摇摆,足或翘举,甚至放屁抠脚,挠首搔痒,一切肆无忌惮,毫无恭敬之心,而欲阅经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王为之证明赞叹,真修实践之佛子见之,唯有默然神伤,泣然出涕,嗟叹魔眷横兴,无可奈何耳。

经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利。亦当真佛看,不可作纸墨看,佛像亦如此。能如是,则无业障而不消,无福慧而不具足矣。必须恳切志诚,方能感应道交,若懒惰懈怠,毫无敬畏,虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者。

今人学佛者,多读文取义,供给口头活计,以博一通家之名而已。至于恭敬至诚,依教修持者,诚而难得其人。余常谓:欲得佛法实益,须向恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。若无恭敬而至亵慢,则罪业愈增,福慧愈减矣。哀哉,凡遇知交,当谆谆以告之,则莫大之法布施也。

智者诵经,豁然大悟,寂而入定。岂有分别心之所能得哉。一古德写法华经一心专注,遂得念极情亡,至天黑定,尚依旧写,侍者来言,天黑定了,才觉不见五指,圭峰大师读圆觉经,而心开意解。六祖大师闻金刚经“应无所住,而生其心”,而彻悟心源。天台智者大师诵法华,身心豁然入定,明雪峤信禅师,目不识丁,忍人所不能忍,行人所不能行,其苦行为人所难能,久久大彻大悟,辩才无碍,提笔纵横,居然一大写家。此诸利益,皆从不分别,专精参究中来。阅经者,当以此为法。

故阅经时,断断不可起分别。自然妄念潜伏,天真发现。若欲研究义理,或翻阅注疏,当另立一时,唯事上研究,虽不如阅时之严肃,也不可全无恭敬。不过比阅经时稍舒泰些。如果未能业消智朗,须以阅经为主,研究但略带即可。否则终日穷年在事上研究,纵然研究的拨云见月、开门见山一样,也只是口头上活计。于自己明心见性、身心性命,了生脱死分上,毫无干涉。腊月三十到来,决定一丝毫用不着。

如上所说阅经,必当业消智朗,三种情见,完全归于无有之乡。若不如是阅经,非但三种情见,未必不生,或恐由于宿世业力,引起邪见,拨无因果,及淫杀盗妄,种种烦恼,相继而兴,如火炽燃。

恭录自《印光法师文钞》

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有人问:印光大师是如何修行净土法门的?
      答案一:有法师说:“印光大师,除了一句‘阿弥陀佛’,什么都不念!他把一个“死”字,供在自己的小佛堂里,常常想死,一心念佛求往生。”
         --------这个答案,想必很多修净土的都知道,至少都有印象。然,早年读印光文钞,感觉这个“说法”跟印光在文钞里的“自述”,有很大的出露。忍至今日,实在憋不住了,索性就把大师的这段自述,发布出来,也不是什么秘密,网上到处都是。
       答案二: 印光自述:“...(光)二十年来,直是专为人忙。今老矣,且以闭关作躲烦计。至朝暮功课,依丛林全堂功课外,每
晚加念大悲咒五十或二十五遍。此外有空则念佛,不记数,以记数费力故。”摘自---续编卷上复游有维居士书(民国二十六年)
         ---- 丛林全堂功课, 楞严咒,大悲咒,十小咒等,老和尚随众,从不无故缺课。除此之外,每晚睡觉前,加念25遍或50遍大悲咒。其余时间,有空才念佛,而且从不计数,(也不捻珠),因为这样念佛太累了。-----这就是印光大师,日常的净土修持功夫和方便门!
        摘录出来的目的,就是提个醒,说事说法,不宜随意发挥。听事听法,不宜轻易相信,要查证才是。南无阿弥陀佛。
 
印光大师对专修净土人持【楞严咒】的看法!
【闭关专修净业,当以念佛为正行。早课,仍照常念楞严、大悲、十小咒。如
楞严咒不熟,不妨日日看本子念,及至熟极,再背念。晚课弥陀经,大忏悔,蒙山,亦须日日常念。】

-------复明心师书(三编卷一)


        所以,长期以来,总以为印光大师只让老实念佛,决不许“持咒”夹杂,看看这段话,唉?


----妙印法师 
http://hi.baidu.com/wuxin20070717wuxin20070717/blog/item/c24aed6600ab05d1f63654ca.html
 

 

印光大师30年闭关阅藏:深入经藏,智慧如海。印光大师光芒四射的十年,七十岁才被人发现 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

印光大师30年闭关阅藏,把三藏十二部全部融会贯通了,深入经藏,智慧如海。怎么说印光大师只念阿弥陀佛呢?

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依佛为师!依法不依人!

 

清醒吧!我善良的莲友!

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此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实于闻中入。 

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  听闻大乘佛经有声经文能令“法声光明”入一切众生毛孔,成就一切得闻者菩提正因。
  当愿法界一切众生,都能得闻大乘法音,蒙法受益!种菩提因,开菩提花!证菩提果!
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